Elisabetta di turingia - kathpedia

Elisabetta di Turingia (* 1207 a Sárospatak / Ungheria; † 17 novembre 1231 a Marburg), anche a livello internazionale con il nome Elisabetta d’Ungheria noto è un santo cattolico.

Era la figlia del re ungherese Andreas II dalla casa degli Arpades e la regina Gertrud di Andechs-Merania, e in seguito divenne contessa della Turingia. Dedicata all’amore di Dio e del prossimo fin da piccola, rinunciò alla sua esistenza alla corte della Turingia in favore di una vita orientata verso l’ideale francescano della povertà.

È la fondatrice di un monastero francescano di Eichenau, un ospedale di Eisenach, e ha nutrito la popolazione della Turingia durante la grande carestia del 1225/1226, distribuendo merci e cibo dal granaio reale. Insieme a suo marito, ha fondato un ospedale a Gotha nel 1223. Dall’eredità della vedova, nel 1228 costruì un ospedale a Marburg, dove lavorò come infermiera fino alla sua morte prematura. Elisabetta fu una delle prime terziarie del Terzo Ordine di San Francesco in Germania.

contenuto

biografia

Elisabeth nacque nel 1207 [1] come figlia del re ungherese Andreas II e della sua prima moglie Gertrud von Andechs-Meranien a Sárospatak [2] nel nord dell’Ungheria. I genitori di Elisabetta Andreas II, re d’Ungheria (1205-1235) e Gertrud von Meranien (morto nel 1213) si sposarono nel 1202, ma furono in grado di continuare la loro vita coniugale solo nel 1204 a causa della lotta per il trono ungherese con l’erede reale al trono, il fratello maggiore di Andreas Emerich , Andreas fu incoronato re nel maggio 1205. I fratelli di Elisabetta furono chiamati Bela (nato nel 1206, erede al trono, in seguito sposato con l’imperatrice bizantina Maria Laskaris), Koloman (nato nel 1208), Andreas e Maria (in seguito sposati con Ivan II. Asan, zar di Bulgaria).

Elisabeth è cresciuta bilingue alla corte reale ungherese. Sua madre Gertrud promosse il germanismo in Ungheria in larga misura. Per la sua protezione, si circondò anche di cavalieri tedeschi, i quali fecero trasferire le loro famiglie in Ungheria. Gertrud era una donna forte che sapeva come attuare le sue buone intenzioni.

Suo fratello Berthold fu eletto arcivescovo di Kalosca in Ungheria nel 1206 e ricevette 1207 dispense per l’ordinazione episcopale dal papa, poiché non aveva ancora 30 anni. Dal 1208/09, anche i fratelli Gertrud, vescovo Eckbert di Bamberga e Margrave Heinrich dell’Istria, rimasero alla corte di sua sorella Gertrud dopo essere dovuto fuggire dall’impero tedesco a causa della presunta simpatia per l’omicidio del re Filippo II. Da lì il vescovo Eckbert gestì la sua riabilitazione, che fu effettuata nel 1211 a Bamberga facendo giuramento di pulizia. Intorno al 1211, il re ungherese chiese anche l’aiuto dei Cavalieri Teutonici per difendere l’area degli insediamenti ancestrali dei Sassoni nel Burzenland nel sud-est della Transilvania dagli attacchi dei castelli pagani e del popolo turco dei Cumaniani, con l’Ordine Teutonico prevalente in aspre battaglie e in seguito la zona fu donata dal re.

La madre di Elisabetta cadde vittima della gelosia dei nobili ungheresi il 28 settembre 1213, che furono oltraggiati dalla ricca assegnazione di terre reali alle nobili famiglie tedesche in Ungheria e dalla nomina di Berthold a Arcivescovo di Kalosca e Voivodato di Transilvania. In assenza del re Andreas II, che stava conducendo una campagna per difendere l’Ungheria, la regina e parte della nobiltà tedesca furono attaccate nella foresta di Pilis (a est della bassa catena montuosa ungherese) e brutalmente assassinate. Fu sepolta nella chiesa del monastero cistercense di Pillis. Un attacco per omicidio è stato anche compiuto contro lo zio di Elisabetta, l’arcivescovo Berthold. Tuttavia, fuggì con alcune ferite e fu portato fuori dal paese con l’aiuto di due vescovi. L’assassino di Gertrude, Peter von Törre, fu catturato e giustiziato.

La famiglia reale ungherese era considerata pia ed era stata papale amichevole per generazioni. Re Bela III fondò 5 monasteri cistercensi e giurò di prendere parte alla crociata, per la quale fece notevoli riserve finanziarie. Il figlio che custodì fu ereditato da suo figlio Andreas II, che mantenne la promessa di una croce nel 1217. Andreas è stato descritto come un uomo gentile e pacifico. La regina Gertrud diede al monastero cistercense slesiano Lebus una corona d’oro in modo da poterne versare una coppa di comunione. La nascita di Elisabetta fu richiesta da Dio dai suoi genitori e accompagnata dall’adempimento di un grande voto fatto davanti a Dio. [3]

Pochi mesi dopo la sua nascita, Elisabetta fu promessa all’erede al trono, Heinrich I di Turingia, e preparata per questo destino. Dato che Elisabeth ha trascorso i suoi primi cinque anni solo con i suoi genitori, ha avuto difficoltà a conoscere i suoi fratelli. Heinrich I di Turingia riceveva spesso notizie su suo figlio e la fidanzata del successore. Diedrich von Apolda riferisce:

"Poi è successo che un scalzo è venuto da lui e ha detto: "Ero stato cieco dall’età di quattro anni e avevo anche una mano paralizzata. Sono andato dal bambino, che ci ha messo una mela da cui si era morso. Mi sono accarezzato la mano e gli occhi con la mela e mi sono subito ripreso. Tutta l’Ungheria era felice per il bambino perché portava pace e felicità."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manoscritto 1481 [4]

Il 31 marzo 1211, il divieto di papa Innocenzo III. contro l’imperatore Ottone IV in genere annunciò e i principi tedeschi alla resistenza contro chiamato l’imperatore. Qui furono fatte alleanze contro l’imperatore Ottone IV per lo Staufer Federico di Sicilia (in seguito imperatore Federico II.). Sia il re ungherese che il landgrave Hermann I di Turingia furono inclusi in questa alleanza. Hermann I difese così tanto lo Staufer che Ottone IV intraprese una guerra contro di lui e assediò il castello di Weissensee. Al fine di rafforzare il partito Staufen, per garantire l’alleanza e la pace, fu firmato un contratto di fidanzamento intorno a Hermann nel 1211, che prevedeva che Elisabeth fosse sposata con suo figlio Hermann.

Elisabetta giunse alla corte del Landgrave Hermann I di Turingia nel 1211 all’età di quattro / cinque anni, il cui quartier generale era a Wartburg vicino a Eisenach, e fu fidanzato con Hermann. Il regalo della sposa era un migliaio di segni d’argento, gemme nobili, vasi preziosi, gioielli e preziosi tessuti di seta, abiti viola, oggetti domestici preziosi e artistici, una vasca d’argento e una culla d’argento in cui giaceva Elisabetta. La regina ungherese Gertrud voleva in seguito aumentare la quantità di denaro, che non ottenne a causa della sua morte prematura. La sposa di Pressburg fu consegnata al conte Meinhard von Mühlberg, al cavaliere Walter von Varugula e Bertha von Bendeleben. Era accompagnata dal conte Berthold e sua moglie, nonché da una ragazza della stessa età, Guda. Il conte Berthold e sua moglie rimasero alla corte di Hermann I per un anno per proteggerli, e successivamente tornarono in Ungheria, dove fu riccamente ricompensato dal re ungherese per questo servizio. Guda rimase la compagna di Elisabeth per molti anni e scrisse anche importanti rapporti sull’infanzia di Elisabeth.

Heinrich I partecipò alla crociata del 1197/98 e fu coinvolto sia nella conquista di Acri che nella fondazione dell’Ordine Teutonico in Terra Santa. Molti dei nuovi parenti di Elisabetta appartenevano anche all’Ordine Teutonico. Heinrich promosse generosamente l’arte medievale, in particolare il minnesong. A volte, ben noti poeti come Heinrich von Veldeke, Walter von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach erano situati alla corte della Turingia. Nelle sue canzoni Walther ha criticato la vita di corte in Turingia, in particolare la dipendenza da sprechi e il comportamento dei cavalieri. Sua moglie Sophia subì uno sviluppo religioso più forte dopo l’arrivo di Elisabetta. Fece costruire la Nikolaikirche a Creuzburg nel 1215 e rinnovò la cappella di Wartburg. Nel 1215, Sophia e sua nipote Imagina fondarono il Monastero di Caterina a Eisennach, che Imagina fu la prima abbadessa a capo.

Alla corte dei Langrafen di Turingia, Elisabetta ricevette un’educazione professionale, soprattutto dalla contessa Sophia, che proveniva dalla famiglia Wittelsbach e che parlava la stessa lingua bavarese della madre natale di Elisabeth, di cui Sophie prese il posto. Allora, le ragazze alla corte di solito imparavano a comportarsi in modo nobile, educato, leggendo e scrivendo, ballando, cantando, suonando strumenti musicali, cavalcando (in sella con una frusta), filando, tessendo, cucendo e lavorando a maglia di lino. Elisabeth trovava difficile girare il lino, ma era una cavaliere eccellente. Insieme al suo compagno di giochi Guda, la bambina di cinque anni Elisabeth è stata accolta da un gruppo di bambini alla corte della Turingia, che consisteva in discendenti della famiglia dei landgrave. Tra le altre cose, oltre al fidanzato tredicenne, Heinrich, l’undicenne Ludwig, Heinrich Raspe e Konrad, di sette anni, all’incirca della stessa età di Elisabeth.

La crescente Elisabeth si distinse per il fatto che desiderava l’amore e la misericordia, si staccò dall’etichetta di corte, trascurò le cerimonie di corte e mostrò un approccio caloroso e, soprattutto, personale a coloro che avevano bisogno di aiuto, a cui la nobiltà prese la massima distanza possibile. Molto spesso la piccola Elisabetta veniva trovata in ginocchio o sdraiata in preghiera davanti al Salterio o sulla soglia della cappella. Nel gioco, ha spostato gli altri bambini a pregare la preghiera del Signore e l’Ave Maria, tra le altre cose, chiamando i bambini:"Andiamo in giro per la chiesa a recitare preghiere!"

"Quindi disse ai bambini:"Ricorda che dobbiamo diventare polvere!" e via "I morti sono sepolti qui. Vivevano come noi e ora sono morti, sarà lo stesso per noi. Pertanto dovremmo amare Dio. Ripeti le parole per me: "Signore, per la tua morte dolorosa e per la tua cara madre Maria, liberali dalla loro angoscia!" Lo faceva molto spesso, quindi il Maestro Albertus dice: "Voglio dire, non è mai venuta da lì senza almeno aver riscattato un’anima attraverso la sua preghiera."."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manoscritto 1481 [5]

Più cresceva per essere una bellissima giovane donna, Elisabeth era sempre più esposta alla beffa nei discorsi e nelle azioni dei suoi futuri parenti della Turingia, che erano attaccati alla vistosa e intrigante vita di corte dalla quale Elisabeth si sentiva respinta. Attraversò l’atmosfera di reciproca gelosia e risentimento attraverso una vita radicalmente virtuosa, e divenne così un fastidio costante e un profondo dispiacere per molti influenti nobili e consiglieri spirituali, ai cui amari insulti era esposta. Elisabeth ora cercava spesso la compagnia di semplici cameriere. La sua futura suocera ha cercato di correggere la situazione agendo per metterla in un monastero. Altri hanno cercato di rimandarli alla corte reale ungherese perché la dote era troppo piccola. Ma c’erano sempre pii membri della nobiltà e dei cavalieri che respingevano l’intrigo contro di loro.

Il nuovo erede al trono, Hermann, morì alla vigilia di Capodanno del 1216, e suo fratello Ludwig, nato intorno al 1200, fu nominato moglie. Il 26. aprile Il Landgrave Hermann I morì anche a Gotha nel 1217. Dopo la morte di suo marito nel 1217, Sophia entrò nel monastero di Caterina a Eisenach. Suo figlio subentrò nel regno di Ludovico IV, conte di Turingia e conte di Palatinato di Sassonia.

Quindi il principe indicò un’alta montagna che giaceva davanti a loro e disse: "Credetemi, se questa montagna fosse fatta di oro puro e raffinato da cima a fondo – sarebbe più facile per me disprezzarla che astenermi dal sposare Elisabetta. A tutti piace pensare e parlare ciò che vuole, amo Elisabeth così tanto che non posso dimenticarla."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manoscritto 1481 [6]

Ludovico IV sposò la quattordicenne Elisabetta nel 1221 nella Georgenkirche di Eisenach. Il matrimonio si basava sullo stesso atteggiamento nei confronti della profonda religiosità e del caldo amore. Ludwig quindi tollerava lo stile di vita ascetico di Elisabetta, i suoi faticosi ritiri spirituali e sosteneva le sue opere di misericordia, che erano considerate sospette di ostilità da parte dei suoi parenti. Ad esempio, durante la grande carestia in Germania nella primavera del 1226, Elisabetta aveva ordinato a Ludwig di fondare un ospedale a Eisennach e di distribuire le forniture ai bisognosi. Elisabetta contribuì anche alla fondazione di un ospedale a Gotha nel 1223 e nel 1225 donò una cappella al mendicante francescano di Eisenach.

Questa carità e senza pretese personali non sono state comprese da molti nei suoi dintorni cortesi, ma le molte piccole persone del popolo la vedevano come la loro "madre" amichevole e le stavano accanto. Anche suo marito Ludwig ha difeso sua moglie da accuse e ostilità. È stato sempre l’amore di Cristo che li ha spinti ad essere vicini ai poveri e disprezzati e a condividere il pane con loro.

Tre figli sono emersi dal loro matrimonio:

Hermann (nato nel 1222, † 1241), landgrave della Turingia dal 1239 al 1249, sposò Helene von Braunschweig Lüneburg
Sophie (nata nel 1224, † 1275), 1247 moglie Enrico II, duca di Brabante. Suo figlio Heinrich divenne in seguito il primo landgrave dell’Assia.
Gertrud (nato nel 1227, † 1297), badessa del monastero premostratense di Altenberg, 1348 da papa Clemente VI. beatificato. [7]

Elisabetta subì un grave colpo del destino nel 1227: suo marito Ludwig, che partì il 24 giugno dell’anno per prendere parte alla crociata dell’imperatore, morì l’11 settembre a Otranto a causa di una pestilenza. Il regno sulla Turingia passò ai due guardiani del figlio minore di Elisabetta, Hermann, ai fratelli Ludwig Heinrich e Konrad. La giovane vedova con i suoi figli – aveva solo 20 anni – era ora privata della sua proprietà dispiaciuto alla gente ed espulsa dalla corte con i bambini. Elisabeth, che in precedenza si era presa cura dei poveri, era diventata improvvisamente povera lei stessa. Immediatamente dopo la morte di Ludovico IV, il suo confessore Magister Konrad von Marburg chiese al Papa di proteggerla. Papa Gregorio IX pose Elisabetta sotto protezione apostolica e nominò Konrad von Marburg (incaricato di perseguire eretici dal 1227, giudice eretico indipendente dal 1231) a difensore di Elisabetta, e quindi al suo protettore secolare. Alla presenza di Konrad von Marburg, Elisabetta lodò la povertà volontaria il 24 marzo 1228 e rinunciò a qualsiasi sua decisione.

Soggiorno presso l’Hochstift Bamberg

Dopo che lei e i suoi figli furono espulsi, Elisabetta prese il suo appartamento a Bamberga con suo zio Ekbert von Andechs-Meranien, vescovo di Bamberga, probabilmente nella Curia Sant’Elisabeta, Domstraße 7.

Secondo una descrizione, ricevette i resti di suo marito, il landgrave Ludovico IV di Turingia, che morì in pellegrinaggio in Terra Santa, presso il portale principe della cattedrale di Bamberga.

Resta a Marburg

Fu principalmente attraverso l’uso di Konrad von Marburg che la fortuna di Elisabeth fu assicurata contro la famiglia dei landgrave, e attraverso la volontà di donare i beneficiari di Konrad per compensare. Tuttavia, Elisabetta era pronta a cedere tutto ciò di cui poteva fare a meno: ha fondato un ospedale a Marburg, intitolato a San Francesco d’Assisi, che ammirava moltissimo. I bambini sono stati sopportati dai parenti e ha deciso di dedicare tutta la sua vita al servizio di Cristo e dei poveri. I pochi anni che le restarono fino a quando la sua energia fu esaurita per aiutare e servire i poveri, i malati e i lebbrosi. La notte del 16-17 novembre 1231, Elisabetta morì a Marburg all’età di soli 24 anni, dopo una vita piena di amore e devozione.

leggende

Previsioni sulla nascita di Elisabetta

Nel 1206 iniziò una competizione di canto a Wartburg, sede dell’influente landgrave Hermann I di Turingia, che si sviluppò in una leggendaria guerra di cantanti, Heinrich I era il patrono di menestrelli e poeti medievali. Organizzò un concorso in cui i principali menestrelli tedeschi combatterono su chi "lodare il miglior principe nel migliore dei modi" capire. Wolfram von Eschenbach, Walther von der Vogelweide, Heinrich von Ofterdingen, Reinmar von Zweter, Biterolf e Der virtuoso Schreiber hanno gareggiato. Il concorrente Heinrich von Ofterdingen ha chiesto una ripetizione della competizione, che si è svolta nel 1207. Secondo la leggenda, invitò Klingsohr, la figura di Wolfram von Eschenbach nella sua grande epopea, al cantante, studioso e interprete stellare ungherese Parzival einarbeitete. Klingsohr predisse la nascita di Elisabetta a Wartburg in Turingia, con le parole:

"Vedo una stella che brilla dall’Ungheria a Marburg, in tutto il mondo. Dovresti quindi sapere che quella notte nacque una figlia dal re d’Ungheria. Si chiamerà Elisabetta e diventerà santa e sarà data al figlio di questo principe come moglie. La tua santità delizierà ed esalterà l’intero paese; per la loro lode e santità andranno dall’Ungheria a Marburg e da Marburg in tutto il mondo."
Dietrich von Apolda, Vita S. Elyzabeth, manoscritto 1481 [8]

canonizzazione

Konrad von Marburg, a cui Papa Gregorio IX aveva affidato la guida spirituale e la cura mondana di Elisabetta, era particolarmente responsabile della canonizzazione di Elisabetta. Il giorno di San Lorenzo, 10 agosto 1232, l’arcivescovo di Magonza Siegfried III. e diversi prelati a Marburg. Konrad cercò di attirare la sua attenzione sulle notizie di miracoli legati a Elisabetta che circolavano tra la gente. Sessanta di questi rapporti furono poi raccolti e giurati dai testimoni. Konrad ha inviato questa collezione insieme alla sua demolizione di Elisabetta "Summa vitae" dopo l’11 agosto 1232 alla Santa Sede. La Commissione esaminatrice si è riunita a novembre e ha trovato oltre quaranta ulteriori miracoli confermati. Nel 1234 fu commissionato un nuovo esame dei rapporti sui miracoli (ora 129), che fu condotto, tra gli altri, dal vescovo Konrad II di Hildesheim. A Pentecoste del 1235 fu celebrato da Papa Gregorio IX. canonizzata nella chiesa domenicana di Perugia, e il 19 novembre è il suo giorno di festa.

Il toro della canonizzazione "Gloriosus in maiestate"(Glorioso nella sua gloria) è stato datato 1 giugno 1235. Konrad von Marburg non fu più in grado di sperimentare la canonizzazione di coloro che gli ordinarono di essere protetto. Fu assassinato il 30 luglio 1233. Nel 1236, alla presenza dell’Imperatore Federico II, della famiglia del Conte e di molti vescovi, le ossa di Elisabetta furono tradotte nella chiesa di pellegrinaggio di Marburgo. [9] La bara di Elisabetta fu rimossa dalla terra e Federico II incoronò la sua testa con una corona d’oro – un atto simbolico con cui l’imperatore onorò Elisabetta come regina eterna nel regno di Dio.

osservanze

Giornata cattolica: 17 novembre (dal 1970)

Giornata commemorativa non offerta Festa commemorativa in Inghilterra Festival nell’ordine francescano e cappuccino Giornata commemorativa non offerta nell’ordine trappista e cistercense Giornata commemorativa offerta nell’area di lingua tedesca: 19 novembre Festival nella diocesi di Berlino, Erfurt, Fulda e nell’ordine teutonico

Evangelical Memorial Day: 19 novembre (EKD, LCMS) & 17 novembre (ELCA)
Memoriale anglicano: 19 novembre